بیست و دوم آبان در آینه تاریخ معاصر ایران

مهم ترین رویدادهای تاریخ معاصر در این روز، به شرح زیر است:

۲۲ آبان ۱۳۷۵
آیت الله سید مرتضی پسندیده برادر بزرگ امام خمینی(ره) در ۱۰۰ سالگی به دیار حق شتافت.

۲۲ آبان ۱۳۵۸
در پی تسخیر لانه جاسوسی آمریکا در تهران به وسیله دانشجویان مسلمان پیرو خط امام، مقام های آمریکایی، ایران را به عکس العمل‏های شدید سیاسی، اقتصادی و نظامی از جانب خود تهدید کردند.

۲۲ آبان ۱۳۴۵
استاد سعید نفیسی ادیب، نویسنده و محقق معاصر ایرانی رخ در نقاب خاک کشید. او جزو نسل اول استادان دانشکده تاریخ دانشگاه تهران بود و از وی اثرهای ارزنده ای همچون تصحیح متون تاریخ بیهقی، غزلیات عطار و ترجمه هایی همانند تاریخ سیاسی اجتماعی ایران و ایلیاد و اودیسه به یادگار مانده است.

۲۲ آبان ۱۳۴۱
اسدالله علم نخست وزیر رژیم پهلوی به دلیل تصویب لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی تلاش کرد با ارسال نامه ای به علمای قم از آنان دلجویی کند.

۲۲ آبان ۱۳۳۵
نتایج نخستین سرشماری سراسری در ایران اعلام شد، در این سرشماری جمعیت ایران ۱۹ میلیون تن و جمعیت تهران ۱٫۵ میلیون تن برآورد شد. از آن سال به بعد هر ۱۰ سال یکبار سرشماری عمومی در ایران صورت گرفت.

۲۲ آبان ۱۳۲۸
تیمسار سپهبد فضل‌الله زاهدی ملقب به بصیر دیوان به مقام رییس شهربانی کل کشور منصوب شد.

۲۲ آبان ۱۳۲۰
مجلس شورای ملی سیزدهمین دور فعالیت های سیاسی خود را آغاز کرد، انتخابات مجلس سیزدهم شورای ملی در واپسین روزهای سلطنت رضا پهلوی انجام شد.

۲۲ آبان ۱۳۰۲
همزمان با تکمیل ساختمان جدید بلدیه در میدان توپ خانه، این اداره از خیابان لاله زار به محل تازه خود نقل مکان کرد.

۲۲ آبان ۱۲۹۷
پایان جنگ جهانی اول به وسیله سفارتخانه های متفقین(انگلیس، فرانسه، شوروی و آمریکا) در تهران اعلام شد.

۲۲ آبان ۱۲۹۴
احمد شاه قاجار با نزدیک شدن نظامیان روسیه به تهران، به مقام های انگلیس و روسیه اطلاع داد که پایتخت را از تهران به اصفهان انتقال می دهد.

۲۲ آبان ۱۲۹۱
شیخ عبدالله مازندرانی از علمای برجسته نهضت مشروطه و استاد حوزه علمیه نجف در ۷۲ سالگی دعوت حق را لبیک گفت.

۲۲ آبان۱۲۸۷
روحانیان، اصناف و مالکین به دستور شیخ فضل‏اللَّه نوری در جریان نهضت مشروطه‏ خواهی اجتماع بزرگی در باغ شاه، مقر محمدعلی شاه قاجار برگزار کردند و درباره نوع حکومت در ایران رایزنی هایی انجام دادند. شیخ فضل اللَّه در این اجتماع اعلام کرد که مشروطه با شریعت سازگار نیست و در این راستا تلگراف هایی را که از طرف شماری از روحانیان شهرها و مردم در مخالفت با مشروطه غیر مشروعه رسیده بود، خواند.